寿光教育云

经典，是一本弥久弥香的书

——读《论语的诠解》有感

刘政英

《论语》是我国古代思想、文化、教育上的儒家经典，自古“半部《论语》治天下”，是历代学子的必读经典。作为一部先圣的经典，《论语》中的启迪和智慧随着社会的发展、文明的进步真实的展示出来。诵读《论语》，我们可以感受到孔子那循循善诱的教导，体会他爱憎分明的立场，思考他睿智精深的主张。在历史长河的洗练中，孔子智慧已经积淀为中华民族传统文化的无形之魄。孔子一生周游列国，致力于讲学，被中国知识分子尊奉为“至圣先师”。读了杨朝明教授《论语的诠解》这本书，让我们又一次领会到了经典的魅力。

追寻圣人的足迹，重塑人生的价值观

诵读《论语》“入则孝，出则悌，谨而信，凡爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，让我感受到德育教育的重要性。作为一代圣人，他希望他的学生，首先是一个在道德品质上合格、有完美人格的人，学问是否渊博那是次要的。几千年以前圣人的至理名言，为什么社会发展进步到今天，礼仪之邦似乎越来越忽略了德育的重要性？身为70后，小学时我心中的偶像是救火小英雄赖宁、身残志坚的张海迪，乐于助人的雷锋，行为的原则是“五讲四美三热爱”，做好事不留姓名，这种发自内心的执着与责任，成为我人生路上的航标，这应感谢当时学校每周雷打不动的思想品德教育课。

现在的学校教育似乎缺失了对学生的德育。过多重视名利效应——小学多出几个写字、背诗、口算、科技制作、电脑设计小明星，初中多考几个重点高中学生，高中多出几个奥赛冠军，借此提高学校的知名度。耳闻目睹一茬又一茬的学生变化，缺乏责任心、爱心、上进心，害怕吃苦，缺少正义感，目无尊长，无视礼节，这些问题越来越集中，越来越普遍。从小学生到大学生，自己的偶像一大串，里面却很少有人格上的偶像，即使说出名字来，也只是个符号。深究其原因，不是学生不学不懂，是周围缺少学习实践的环境、氛围。从学校到家庭到社会，从农村到城市，都缺少了对学生德育教育这一课，“啃老族”、“富二代”，农村中的老人区，不是近几年才有的吗？父母把这归结为大势所趋，别人都这样；老师把学生的不敬归结为有代沟了，而这是不是因果报应？前有车后有辙，学校应先教会学生如何做人，真正重视对学生的德育教育，再去做学问，这不应只是口号，而是一种对社会的责任和义务。

诵读儒家经典，提升个人的修养

诵读《论语》“知之者不如好知者，好之者不如乐知者”，让我懂得为人师的最高境界。现在的学校教育，更多注重了“知之”——老师教，学生被动学，一遍不会，反复多遍，忽略了学生的感受。对教师来说，使学生真正感受到学习的快乐比教给学生具体知识更重要，因为学生感兴趣了，才会主动“好知”，进而“乐知”，这里面融汇了圣人因材施教，循序渐进，讲究实效的教育思想。提高学生学习兴趣，更多不是口号，形式，这应是为人师者教学的最高境界。

诵读《论语》“三人行，必有我师 ，则其善者而从之，其不善者而改之，”教会我们应像成熟饱满的谷穗，低下谦虚的头颅，才会拥有大海般宽广的胸怀；“己所不欲，勿施于人”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”教会我们应像巍峨的高山，挺拔的翠竹，人格高尚，刚直不阿；“饱食终日，无所用心”“在其位，谋其政”提醒我们不要做人生路上的观望者，应该勇往直前，有所作为。

“高山仰止，景行行止”，一部经典，引领我们弘扬正气；“仁者乐山，智者乐水”，一代圣人，引领我们走向更加灿烂的明天，感谢《论语的诠解》这本书，让我们又一次走近孔子，又一次重塑个人的灵魂。