寿光教育云

【“1+N”读书交流会摘录】 

　　学而，不亦乐乎 

《学而》，包括了孔子当年教学的目的、态度、宗旨、方法等等。

“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这三句话连起来看，照字面讲，凡是中国人，无论老少，一定都知道：学问是要大家随时练习它。

“不亦说乎”，“说”是古人借用字，就是高兴的那个“悦”字，是很高兴的。假如这是很正确的注解，孔子因此便可以做圣人了。当年老师、家长逼我们读书时，那情形真是“学而时习之不亦‘苦’乎”。至于“有朋自远方来，不亦乐乎。”是似通非通的，什么道理呢？靠薪水吃饭的，遇上了穷的那几天，远方朋友要来游玩，那定是痛苦万分的事。所以是“有朋自远方来不亦‘惨’乎”。“人不知而不愠，不亦君子乎。”别人不了解我、对不起我，我不打你，不骗你，心里难过一下也不可以，实在是很难做到。

事实上不是这么一回事，等到真正了解《论语》之后，就知道孔子真是圣人，一点也没错。

　　学而有乐 

“学而时习之”，重点在时间的“时”，见习的“习”。一般的说法，“读书就是学问”，错了。学问在儒家的思想上，不仅仅是文学。文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

那么学问从哪里来呢？学问不只是文字，也不只是知识，学问是从人生经验上来，从做人做事上去体会的。这个研究方法，要我们随时随地有思想、有见习、有体验、有反省。等慢慢有了进步，自有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。“说”，不是哈哈大笑。悦者，会心的微笑，有得于心。

学问的宗旨，随时注重“时”和“习”，要随时随地学习，不是我们今天来读书就叫做学问，不读书就不叫做学问，这不是它的本意。

　　寂寞独享 

虽然做学问可能一辈子都没有人了解，但是孔子说只要有学问，自然有知己。因此他接着说“有朋自远方来，不亦乐乎”。一个人哪怕轰轰烈烈做一辈子，不见得能得一知己完全了解你，尤其做学问的人更是如此，所以第二句话跟着说：“有朋自远方来，不亦乐乎”——你不要怕没有人知道，慢慢就有人知道，这人在远方，这个远不一定是空间地区的远。孔子的学问，是五百年以后，到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”才兴盛起来。董仲舒弘扬孔学，司马迁撰《史记》，非常赞扬孔子，这个时间隔得有多远！这五百年来是非常寂寞的，这样就懂得“有朋自远方来，不亦乐乎”了。

　　反思反省 

第三句“人不知而不愠，不亦君子乎”，就是说做学问的人，乃至一辈子没有人了解，也“不愠。”

人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天尤人，而是反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目标？考虑自身的学问、修养、做法等种种的问题。自己痛切反省。这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。

连贯这三句话的意义来说明读书做学问的修养，自始至终，无非要先能自得其乐，然后才能“后天下之乐而乐”。所以这三句话的重点，在于中间一句的“不亦乐乎”。

　　七年级一部教师　范灵